解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽 妙必效情 ，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存 之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>